Et uttrykk sannsynligvis lånt fra de apokryfiske visdommens bok, uttrykke faktum i opprøre av våre første foreldre fra Gud, og påfølgende synd og elendighet som de og alle deres etterkommere var involvert. Historien om høsten registreres i General 2 og 3. At historien er tolkes bokstavelig. Registrerer fakta som ligger til grunn for hele systemet av avslørte sannheten. Det er referert til av vår Herre og hans apostler ikke bare som blir oppfylt, men som innredning i bakken av alle Guds påfølgende dispensasjoner og handlemåte med barn. Registrering av Adam fristelser og fall må tas som en ekte historisk konto, hvis vi skal forstå Bibelen hele som en åpenbaring av Guds hensikt på nåde. Virkningene av denne første synd på våre første foreldre selv var (1) "skam, en følelse av nedbrytning og forurensning; (2) angst for misnøye med Gud, eller en følelse av skyld, og påfølgende ønsket å skjule sin tilstedeværelse. Disse effektene var uunngåelig. De bevise tap ikke bare av uskyld men opprinnelige rettferdighet, og med det, tjeneste og fellesskap av Gud. Staten derfor som Adam ble redusert med sin ulydighet, så langt som er opptatt av i tilstanden hans subjektive, var tilsvarende som for de falne englene. Han var helt og fullstendig ødelagt"(Hodges teologi). Men vantro og ulydighet av våre første foreldre kom ikke bare på seg denne elendighet og ruin, det innebar også samme trist konsekvenser for alle deres etterkommere. (1.) skyld, dvs. ansvar straff, som synd kommer av godtgjørelsessystemet alle mennesker fordi alle var representert av Adam i pakten av fungerer (eksemplarer). (See IMPUTATION.) (2.) derfor, også alle etterkommere arver en skadet natur. i alle av natur en iboende og rådende tendens til å synde. Denne universelle fordervelse undervist av universell opplevelse. Alle mennesker synder så snart de er dugelig av moralske handlinger. Vitnesbyrd om skriftene til den samme effekten er mest tallrike (Rom. 1; 2; 3:1-19, etc.). (3.) denne medfødte fordervelse er totalt: vi er av natur "døde i overtredelser og synder" og må være "gjenfødt" før vi kan komme inn i (John 3:7, etc.). (4.) noe som resulterte fra denne "korrupsjon av vår hele natur" er vår absolutte moralske manglende evne til å endre vår natur eller å adlyde Guds lov. Kommenterer på John 9:3, Ryle godt bemerkninger: "en dyp og lærerikt prinsippet ligger i disse ordene. De sikkert kaste lys over det store spørsmålet, opprinnelsen til onde. Gud har tenkt passer å tillate onde finnes for at han kan ha en plattform for å vise hans barmhjertighet, nåde og medfølelse. Hvis mannen hadde aldri falt det ville ha vært ingen mulighet til å vise guddommelig nåde. Men ved å tillate onde, mystisk som det synes, Guds verk av nåde, barmhjertighet og visdom i å redde syndere har vært fantastisk manifestert til alle hans skapninger. Innløsning av kirken av utvalgte syndere er "viser til fyrstedømmer og makter i mange visdom fra Gud" (EF 3:10). Uten the Fall vi burde ha visst om korset og evangeliet." På monumentene i Egypt finnes representasjoner av en guddom i menneskelig form, piercing med spyd hodet av en slange. Dette er ansett som en illustrasjon av den brede formidling av høsten. Historien om den "golden age," som gir stedet "jernalderen" renhet og uskyld, som er etterfulgt av en tid når mannen blir et offer for synd og elendighet, representert i mytologi i Hellas og Roma, har også vært ansett som en tradisjon av høsten. Dåhjort 5Mos 14:5 (R.V., «Villgeit»); 1 Kings 4:23 (R.V., "roebucks"). Dette dyret, kalles i hebraisk yahmur, fra et ord som betyr "å bli rød," betraktes av noen som den vanlige Dåhjort Cervus dama, som sies å være fant veldig generelt over vestlige og sørlige Asia. Det kalles "brakk" fra sin bleke-rød eller gul farge. Noen tolker, men anser navnet som designat.